３．マクロコスモスとしての“一つの指輪”
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Ａ）歴史の円環性
シンボル 次に、世界の象徴としての指輪を考えてみる。物語を読みながら、フロドや 彼の仲間とともに中つ国の様々な地方を旅してみると、中つ国が古代の遺跡で 満ちていることが分かる。彼らの旅は、古墳山［1巻259〜78］からミナス・モ ルグルのふもとの十字路［4巻203〜6、5巻278］に至るまで、史跡めぐりの観光 旅行にもみえる。また彼らは古い時代の歌や物語を多く聞く。例えばルシエン とベレンの物語［1巻368〜78］、エアレンディルの歌［2巻37〜44］などなど。 さらに、ライオネル・ベイズニーは、ある種族の文化的神話が具現するとい う現象を指摘し、それらを「実現化」†と呼んだ(30)。例えば、ローハンの騎士 たちは、ホビットたちや忘れられた北の王国の世継アラゴルンを見て驚き、 「夢や伝説が草の中から甦るとは」［3巻51］と言う。古代の遺跡で満ちた世 界は、伝説的な出来事が実現化する基盤そのものなのだ。 「果たしてわれらは昼日中、緑の大地を歩いているのか、伝承の中 をうろついているのか？」 「その両方であっても差し支えありますまい。」と、アラゴルンが いいました。「なぜなら、われらではなく、われらのあとに来る者 たちが、われらの時代を伝承に作るのだから。緑の大地、といわれ たな？ それこそ伝承を作る恰好の土壌ですぞ」 ［3巻52〜3］ つまり、同じ緑の大地の上で、古えの伝説は再現される。そして、古代の遺跡 と、忘れられてはいるが現在の現実と、この二種類を「認識する体験」‡は、 （先に述べた自意識の覚醒とはまた別の意味での）意識の覚醒、あるいは「集 合的無意識」から「知識への誕生」なのである(31)。こうした覚醒は、自由な諸 ワンネス リング リング 種族を邪悪なる“唯我独尊の指輪”に対抗する同盟の輪へと結集させることに なる。ちょうど古えの時代の「最後の同盟」［1巻355］のように。ベイズニー によれば、このような覚醒と再現はある特別な時に起こり、トールキンはそれ を「大いなる年」［6巻369］と呼んでいる。これは、大きな歴史のサイクルが 再び繰り返される、プラトンのいう大いなる年（great year）に相当すると思 われる(32)。
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